20世纪的西方史学界经历了从传统史学走向新史学的进程。新史学“打破学科之间的围墙”，孕育出了多姿多彩的史学景观，“历史人类学”也就在这一学术背景下应运而生。本书系统地回顾与梳理了20世纪西方学者对历史人类学理论的研究与应用情况，作者以人类学的历史化和历史学的人类学转向为基础进行讨论，对历史人类学这种学科融合的新形态进行了全面而深刻的研究。 全书分为“上篇理论篇”与“下篇实践篇”两部分，广泛参考国内外相关研究成果，对西方历史人类学的发展做了一个历时性的系统分析，并对其后的发展趋向有所探讨。

历史人类学的英文名称为Historical Anthropology。历史学是其学科本位，概括来说，是借鉴人类学家参与观察的方法，走出书斋，走向田野，以对传统史料的掌握为基础，搜罗地方文献，族谱、碑刻、契约、文书、仪式、传说……试图从对具体语境的文本的阐释中，尝试对一统的中国文化中存在的地域差异进行解释，说明一个个的“地方”是何时、如何被整合进统一的中国的。具体地讲，历史人类学的学术史、基本概念究竟是什么，是如何实践的，是非常有必要介绍给大家的。本书从这三方面进行论述，试图让大家对历史人类学有一个宏观把握。

仪式理论与实践一直是人类学研究中的一个重要领域，几乎所有的人类学流派都表现出对仪式的独特认知、理解和解释，人类学发展的整体脉络也在仪式研究中得到反映。一些著名的人类学家都在仪式研究方面独树一帜，并与他们的学术主张相辅相成，泰勒、弗雷泽、范．根纳普、涂尔干、马林诺夫斯基、拉德克利夫一布朗、克罗伯、列维一斯特劳斯、利奇、埃文斯一普里查德、弗斯、古迪、特纳、罗萨尔多、道格拉斯、洛伊、拉帕波特、贝尔……。早期英国人类学中甚至还有一个学派叫“神话仪式学派”（剑桥学派）。仪式理论已经形成了一个完整的知识谱系，国际学术界还有专治仪式研究的刊物——《仪式研究》。 本书是从人类学学科的角度对仪式领域进行研究的第一部专著，集谱系梳理、学理依据、理论介绍、流派分析、观点评述、田野案例及作者独立见解为一体。

本书是以仪式为研究对象的人类学专著。仪式是传续性的活态遗产，是必须被正视、被传承的丰硕遗产。人类学对仪式的研究素有传统，已成为人类学知识谱系中的有机部分。本书从人类学的视角对仪式进行全方位研究，集谱系梳理、理论介绍、流派分析、观点评述与田野考察为一体，是人类学研究领域的一大力作。

《艺术人类学的理论与田野(上下)》是国内外大学和研究机构的著名学者专家联手，整合和优化研究资源和人才，采用独立运营机制，强调学术的基础性、交叉性、前沿性和现实性，立足上海、扎根中国、放眼世界，围绕“中国视野的音乐人类学建设”为目标，开展扎实且具有创新意义的基础研究。 中国艺术人类学论文集得以出版，标志着中国艺术人类学的研究发展到了一个新的阶段，艺术人类学是一门跨学科的研究，以往的学者都在各自的领域中进行研究，没有一个共同的平台让大家交流，也没有出版过有如此众多学者参与的论文集。这一论文集的出版得益于在2006年在北京召开的“中国艺术人类学学会成立大会暨学术研讨会”，而这本论文集则是这一研讨会的学术成果。 艺术人类学是一门年轻的学科，十年以前这一研究领域还很少为人知道，但在今天，不仅许多高校开设了这门课程，招收这一方向的硕士生和博士生，成立了相关的研究...(展开全部)

《法律人类学的理论与方法》在为作者承担的教育部重大项目的最终成果，其在全面梳理了法律人类学自19世纪兴起到今天的发展脉络及研究变迁基础上，对法律人类学的研究方法、研究特色和研究领域进行了反思性总结和评介。该书的贡献在于，作者一方面对于包括西方法律人类学在内的法律人类学研究做了梳理总结，推进了目前的既有研究；另一方面作者结合自己的研究成果和研究心得，对于该领域的研究方法等也做了总结和反思。因此，该书既是一本体系性作品，也是一部总结性反思性作品。该书既可以作为研究著作，供研究人员参考使用，同时也可以作为法律人类学的教材选用。

（英）韩可思（ChrisHann，1953—），人类学家，出生于威尔士，毕业于剑桥大学社会人类学专业，曾担任英国肯特大学人类学教授。1999年至今，履职德国马普社会人类学研究所，曾任该研究所所长。其学术研究聚焦于东欧前杜会主义国家转型中的经济组织、产权关系、宗教、公民社会、族群性与民族主义，田野调查地为匈牙利、波兰、土耳其、中国。近年来，主要著作有《后社会主义农业问题：产权关系与乡村状况》（2003）、《后社会主义、新自由主义与欧亚大陆》（2006）、《市场与社会：今日之大转型》（合作主编的论文集，2009）、《经济人类学》（合著，2011）（均为英文版）。 （英）凯斯·哈特（KeithHart,1943—），有名的经济人类学家，伦敦大学人类学系荣休教授。现为伦敦经济学院靠前发展与人类学专业特聘教授，并在南非比勒陀利亚大学不错研究院任职。田野调查的重...(展开全部)

（英）韩可思（ChrisHann，1953—），人类学家，出生于威尔士，毕业于剑桥大学社会人类学专业，曾担任英国肯特大学人类学教授。1999年至今，履职德国马普社会人类学研究所，曾任该研究所所长。其学术研究聚焦于东欧前杜会主义国家转型中的经济组织、产权关系、宗教、公民社会、族群性与民族主义，田野调查地为匈牙利、波兰、土耳其、中国。近年来，主要著作有《后社会主义农业问题：产权关系与乡村状况》（2003）、《后社会主义、新自由主义与欧亚大陆》（2006）、《市场与社会：今日之大转型》（合作主编的论文集，2009）、《经济人类学》（合著，2011）（均为英文版）。 （英）凯斯·哈特（KeithHart,1943—），有名的经济人类学家，伦敦大学人类学系荣休教授。现为伦敦经济学院靠前发展与人类学专业特聘教授，并在南非比勒陀利亚大学不错研究院任职。田野调查的重...(展开全部)

“历史人类学”源于20世纪70年代法国年鉴学派的第三代学者，它是汲取人类学等学科的理论方法进行历史研究的跨学科领域，并在90年代进入中国，影响了华南地域社会的历史研究。本书梳理了历史人类学的理论方法及其在华南研究中的部分理论贡献，归纳了历史的实质论、主体论、过程论、实践论的理论框架，并尝试以人类学“实践理论”的视角来思考历史研究。本书内容涉及历史的能动者及其能动实践，历史建构中的资本与象征实践，以及“文治复兴”的共主体实践等。

“历史人类学”源于20世纪70年代法国年鉴学派的第三代学者，它是汲取人类学等学科的理论方法进行历史研究的跨学科领域，并在90年代进入中国，影响了华南地域社会的历史研究。本书梳理了历史人类学的理论方法及其在华南研究中的部分理论贡献，归纳了历史的实质论、主体论、过程论、实践论的理论框架，并尝试以人类学“实践理论”的视角来思考历史研究。本书内容涉及历史的能动者及其能动实践，历史建构中的资本与象征实践，以及“文治复兴”的共主体实践等。